بسم الله الرحمن الرحیم

فعالیتها و مبارزات (قسمت چهارم)   یکی از فعالیت ها و تلاشهای مهّم و خداپسندانه شهید آیة الله سید حسن شیرازی قدس سره اقدام برای بازسازی قبور امامان معصوم علیهم السلام در بقیع بود. شهید آیة الله سید حسن برای نیل به اهداف بلندی که داشت چندین بار به سفر حجّ مشرف شد، و می فرمود: چرا شیعیان برای تعمیر قبور ائمه خود در بقیع همت نمی کنند؟ در صورتیکه تمام مذاهب جهان همواره سعی در حفظ میراثهای خود دارند و از آنها حمایت و محافظت می کنند. آن بزرگوار در این سفر معنوی با شخصیت های مهم دینی آنجا، از قبیل رئیس دانشگاه اسلامی مدینه، شیخ محمد بن ابراهیم مفتی سعودی ( لعنت الله علیه) که این شخص آخرین عالمی بود که به هدم قبور بقیع فتوا داده بود، و رئیس آمرین به معروف ملاقات نمود. و سرانجام پس از مباحثه های فراوانی، راه را برای اقدام جدّی در مورد بازسازی بقیع باز نمود. در پایان سفر،شهید آیة الله سید حسن رحمة الله علیه با فیصل پادشاه عربستان ملاقات نمود و بطور مفصل موضوع بقیع را با او در میان گذاشت. او هم مشروط به اجازه علمای دینی آنجا، موافقت خود را اعلام کرد. پس از رفت و آمدهای بسیار، پافشاری و اصرار فراوان، سید بزرگواربا زحمت زیاد موفق شد تسهیلاتی در اجازه ساخت بقیع از مقامات سعودی بگیرد. ولی متاسفـــــــــــانه یک گروه به اصطلاح شیعی مذهب با کمک حکومت عراق با خرج پولهای زیاد و صحبت های فراوان مانع انجام این کار شدند. جای بسی تعجب و اندوه است وقتی که شدت دشمنی وهابیّون با بعضی گروههای منحرف که نام تشیع را هم به خود می بندند را می بینیم! شهید آیة الله العظمی سید محمد شیرازی قدسّ سره از برادر شهیدشان نقل می کردند: در یکی از نشست ها و گفتگوهایی که در باره مسائل اعتقادی با علمای وهابی داشتم، یکی از علمای بزرگ آنها به من گفت: فلانی! اگر خدا جبرئیل را بفرستد و به پیامبر امر کند که علی را به عنوان خلیفه بعد از خودش قرار بدهد، من این امر خدا ی را قبول نخواهم کرد! می بینیم که این مطلب حکایت از بغض، کینه و تعصّب شدید وهابیها علیه اهلبیت علیهم السلام و حق و حقیقت را می رساند!    یکی از اهداف بلند شهید آیة الله سید حسن در سفر حج تشکیل بعثه بود، که این سنت حسنه را ایشان پایه گذاری نمود تا این مرکز در ایام حج به مسائل شرعی و مشکلات شیعیان زائر بیت الله الحرام رسیدگی کند. شهید آیة الله سید حسن در ایام حج با مسلمانان کشورهای مختلف تماس می گرفت تا از مسائل و مشکلات کشورهای اسلامی آگاهی پیدا کند و اسلام اصیل و فرهنگ غنی اهلبیت علیهم السلام را ترویج نماید، و راه حلهایی در مورد نواقص و کاستیهای جوامع اسلامی را ارائه می نمود.   یکی دیگر از اهداف شهید آیة الله سید حسن شیرازی رحمة الله علیه در راستای اعطاء آزادی های بیشتر به شیعیان در ابراز حب و ارادت مشروع خودشان در طول مراسم حج، از جمله بوسیدن ضریح مطهّر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، آزادی زیارت قبور ائمه طاهرین علیهم السلام در بقیع، گذاردن مهر در نماز و غیره، همچنین دادن آزادی به شیعیان ساکن کشور عربستان در انجام مراسم مذهبی خود سعی وافر نمود. تلاش مخلصانه این شهید عزیز موفقیت آمیز بود و شیعیان حجاز توانستند از طرف دولت حاکم، آزادی هایی برای انجام مراسم دینی خود تحصیل نمایند. در طول ایّام سفر معنوی حج، ایشان کنفرانسهائی متشکل از علماء، بزرگان دینی و خطباء تشکیل می داد، و بر ارشاد مردم و معرفی مکتب نورانی اهل البیت علیهم السلام به عموم مسلمانان شرکت کننده در مراسم حج سفارش و تشویق می نمود. خودشان نیز با انتشار دهها هزار کتاب به زبانهای مختلف، نسبت به بیان عقائد و نظرات مذهب حقه شیعه و دفع شبهات وارده از سوی دشمنان اهلبیت علیهم السلام اقدام می نمود.   تاسیس هیئت قمه زنی یکی از با ارزش ترین فعالیت های شهید آیت الله سید حسن شیرازی قدس سره تاسیس یک هیئت قمه زنی به نام روحانیّون بود. ایشان علاوه براینکه خود با این شیوه مقدس عزاداری می کرد و قمه می زد. دیگران را نیز تشویق و ترغیب به این عزاداری می نمود. آن هم در زمانی که با شعائر حسینی و مراسم عزاداری به شدت مبارزه می شد و حتی استفاده از بلندگو در مجالس امام حسین علیه السلام منع شده بود.   شهید سید حسن شیرازی خود در کتاب شیوه های یاری غریب کربلا می نویسد: " .... دسته های قمه زنی اواخر شب دهم محرّم از مراکز و اماکن مقدّس در شهرهایشان به حرکت در می آیند و هنگامی که صدای اذان صبح پخش می شود و پس از آن هیچ صدایی جز صدای نمازگزاران شنیده نمی شود و نزدیک طلوع خورشید است، با صدای طبل ها و بوق ها و در حالی که زمین به لرزه در آمده است، با ندای ((... حسین ... حیدر ... )) به حرکت خود ادامه می دهند. و در کربلا غالباً از بنای "مخیم "، که به اماکن مقدّسه نسبت داده می شود خارج می شوند. پس از آن، هیچ چیز به جز شمشیرهای آغشته به خون دیده نمی شود که خون ها قطره قطره از آن ها می چکد و کفن هایی خونین و سرهایی پر از خون. تنها صدای (( ... حسین ... حیدر ... )) و طبل ها و سنج ها شنیده می شود. این حالت، که مخلوط به اشک و خون است، حالتی شدید از تاثّر قلبی را در بینندگان ایجاد می کند که یاد آور حادثه خونین کربلا است. آن افراد حسرت می خورند که چرا در روز عاشورا به همراه امامشان نبوده اند و آن گاه خود را این چنین تسلی می دهند که اگر بودند، شجاعانه تا مرز شهادت می جنگیدند. ومن تصور می کنم که اگر امام حسین علیه السلام شخصاً حضور می داشت، عدّه ای از یاران خود را در همین دسته های قمه زنی می یافت، اگر چه شاید زیاد نباشند، ولی کمتر از کسانی که در سایر دسته ها هستند، نخواهند بود. دسته قمه زنی تواناترین دسته ها برای پاسداشت انقلاب و قیام امام حسین علیه السلام است، چرا که در آن، هر آنچه که در جنگ ها استفاده می شود، وجود دارد. از طبل و سنج و بوق و شمشیر، که از آن خون می چکد، گرفته تا سرها و کفن های آغشته به خون. هیجان و اثری را که دسته های قمه زنی ایجاد می کند، هیچ هیئت و دسته و سخنرانی نمی تواند ایجاد نماید... دسته قمه زنی آکنده از واقعیت است، شمشیر هایی که خون از آن ها می چکد و سر های خونین و کفن های سرخ، گواه این مدّعاست. اما قمه زنی برای امام حسین علیه السلام ذاتاً جایزاست و به عبارت دیگر مستحب نیز می باشد. هر فقیهی که در آن تامّل و تدبّر نماید، آن را خواهد یافت.               فتوای مرجع اعلم جهان تشیع حضرت آیة الله العظمی سید صادق شیرازی دام ظلّه   سؤال:  قمه زنى ومجروح كردن سر با قمه وشمشير به نيت همدردى با امام حسين عليه السلام وعزادارى براى آن حضرت چه حكمى دارد؟ جواب: جايز وبلكه مستحب مؤكد است...   سؤال: آيا اهل بيت عليهم السلام نيز به قمه زنى مى پرداختند؟ جواب: اهل بيت عليهم السلام از اين بيشتر انجام مى دادند. در زيارت ناحيه مقدسه كه از جانب حضرت حجة بن الحسن عجل الله تعالى فرجه الشريف به دست ما رسيده، آمده است: «ولأبكين عليك بدل الدّموع دما؛ به خدا قسم به جاى اشك براى تو خون مى گريم». روشن است كه جارى شدن خون از ديده بسيار مهم تر وعظيم تر از جارى شدن خون از سراست.